Сказку за ласку
Feb. 2nd, 2025 11:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bantaputuСпросили меня нонче: "О чëм сказка Андерсена "Снежная Королева"?
Я ответил, что, дескать, смысл от самого Андерсена толком не помню; помню, что его истории несколько не о том, о чëм мы их привыкли читать.
Но если разсматривать русский вариант сказки, то она о том, что не следует пренебрегать человеком ради истины.
Эта мысль аналогична мысли Достоевского, высказанной им в письме от своего лица, то есть не от лица персонажа: «Если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».
Каю, напомню, в глаз и в сердце попали осколки зеркала Снежной Королевы, отчего он стал жестоким и научился видеть в людях то, что лишает их достоинства. По сказке с Каем случилось несчастье, но понятно, что это его личный выбор. Дальше Кай уходит в Царство Вечной Истины, абсолютно безчеловечное, в ледяную пустыню спокойствия и безстрастия. Здесь при желании можно провести параллель с Девятым кругом Ада Данте, где предатели (а Кай предатель) вмëрзли в лëд.
И его из пустыни вытаскивают. Вытаскивает Кая Герда, делающая то же самое, что у Достоевского делает Соня Мармеладова. Обе они идут за пропащим героем в условную преисподнюю. (Инанна, учись). Обе теплом своих сердец растапливают лëд, воскрешают Лазаря, и вообще молодцы. После воскрешения обнимашки - как у Пушкина; "И встает она из гроба... Ах!.. и зарыдали оба."; хэппи энд.
В общем, "Снежная Королева" это "Преступление и наказание" для детей. Но и взрослым не предосудительно.
Если Вы подумали, что мысль Достоевского исключительно про Христа, а не про всякое двуногое без перьев, то совершенно зря. И Герда, и Соня проходят свой крëстный путь. Собственно, у Достоевского Соня это женская ипостась Христа; извините за богохульство, но что есть, то есть. Достоевский вообще немного не книги, а текстовые иконы писал, и храмовую роспись у выхода - "тут подполье, тут бесы", всë как положено.
Я ответил, что, дескать, смысл от самого Андерсена толком не помню; помню, что его истории несколько не о том, о чëм мы их привыкли читать.
Но если разсматривать русский вариант сказки, то она о том, что не следует пренебрегать человеком ради истины.
Эта мысль аналогична мысли Достоевского, высказанной им в письме от своего лица, то есть не от лица персонажа: «Если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».
Каю, напомню, в глаз и в сердце попали осколки зеркала Снежной Королевы, отчего он стал жестоким и научился видеть в людях то, что лишает их достоинства. По сказке с Каем случилось несчастье, но понятно, что это его личный выбор. Дальше Кай уходит в Царство Вечной Истины, абсолютно безчеловечное, в ледяную пустыню спокойствия и безстрастия. Здесь при желании можно провести параллель с Девятым кругом Ада Данте, где предатели (а Кай предатель) вмëрзли в лëд.
И его из пустыни вытаскивают. Вытаскивает Кая Герда, делающая то же самое, что у Достоевского делает Соня Мармеладова. Обе они идут за пропащим героем в условную преисподнюю. (Инанна, учись). Обе теплом своих сердец растапливают лëд, воскрешают Лазаря, и вообще молодцы. После воскрешения обнимашки - как у Пушкина; "И встает она из гроба... Ах!.. и зарыдали оба."; хэппи энд.
В общем, "Снежная Королева" это "Преступление и наказание" для детей. Но и взрослым не предосудительно.
Если Вы подумали, что мысль Достоевского исключительно про Христа, а не про всякое двуногое без перьев, то совершенно зря. И Герда, и Соня проходят свой крëстный путь. Собственно, у Достоевского Соня это женская ипостась Христа; извините за богохульство, но что есть, то есть. Достоевский вообще немного не книги, а текстовые иконы писал, и храмовую роспись у выхода - "тут подполье, тут бесы", всë как положено.
