Одно из правил этого міра
May. 6th, 2023 08:47 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bantaputuМожно задаться вполне очевидным вопросом: у евреев, ашкеназов в первую очередь, есть список претензий к европейским народам, накопившийся за последние, скажем, 200-250 лет (смотреть дальше в историю не будем). При этом еврейским наказаниям за то, что считается прегрешениями, подвергаются русские и немцы, а прибалты, поляки, украинцы и разные прочие почему-то нет, хотя выраженность прегрешений в их случаях нередко превосходит даже немецкие показатели, не говоря о русских. Почему так?
Нетрудно придти к выводу, что мишенями являются самые могучие, ибо стоит свалить Голиафа, как всë вражеское войско устрашится. А валить голиафов сподручнее скопом, и кого найти на роль подручных лучше, чем гордые, неумные и от общего безкультурья способные на любое преступление представители малых стран? Потому им и прощается.
Эта версия логична, правдоподобна и, может быть, даже верна. Но я думаю, что за нею стоит более общий принцип, с евреями как таковыми и с их стратегией никак не связанный. Этот принцип можно сформулировать как: "Ничтожеству можно всë". И принцип этот работает повсеместно, и в частной жизни, не связанной с межэтническими и межконфессиональными конфликтами, выражается даже более ярко.
Почему этот принцип работает, нужно разбираться. Возможно, что дело в том, что границы допустимого для субъекта определяются в первую очередь самим субъектом, а обществом лишь принимаются. Общество как среда чрезвычайно лояльно к внутренним побуждениям своих членов. Мы живём к очень доброжелательной по отношению к нам людской среде, что подметил ещё принц Гамлет, указав, что не знает того, кто ушёл бы от порки, назначайся она по заслугам. Люди склонны разрешать другим то, что те сами склонны разрешать себе, и это правило нарушается лишь в редких случаях - которых, однако, хватает, чтобы общество не погибало. Ибо совсем без реакции живое существовать не может. Но в основе мір людей чрезвычайно добр ко всем, ко злодеям в том числе. Мне не хочется называть это качество именно добротой, но я стараюсь дать почувствовать, что на самом деле всем нам очень повезло. Немного вполне заслуженной строгости, и мы стали бы подобны каплям воды на раскалённой сковороде.
Полагаю, что за такими явлениями, как популярность очевидных людоедов и разрушителей, стоит именно способность разрешать людям то, что они сами разрешили себе. Возможно, что понимание этого механизма сделает некоторые фигуры и идеи менее популярными - как понимание механизмов мошенничества уменьшает прибыли мошенников. Кстати, мошенничество это тоже одна из вещей, работающих по принципу разрешения желаемого другими.
Целеустремлëнная психика формирует общественную реальность вокруг себя, это очевидно. А русские и немцы просто наиболее строги по отношению к самим себе, с них и спрос.
Нетрудно придти к выводу, что мишенями являются самые могучие, ибо стоит свалить Голиафа, как всë вражеское войско устрашится. А валить голиафов сподручнее скопом, и кого найти на роль подручных лучше, чем гордые, неумные и от общего безкультурья способные на любое преступление представители малых стран? Потому им и прощается.
Эта версия логична, правдоподобна и, может быть, даже верна. Но я думаю, что за нею стоит более общий принцип, с евреями как таковыми и с их стратегией никак не связанный. Этот принцип можно сформулировать как: "Ничтожеству можно всë". И принцип этот работает повсеместно, и в частной жизни, не связанной с межэтническими и межконфессиональными конфликтами, выражается даже более ярко.
Почему этот принцип работает, нужно разбираться. Возможно, что дело в том, что границы допустимого для субъекта определяются в первую очередь самим субъектом, а обществом лишь принимаются. Общество как среда чрезвычайно лояльно к внутренним побуждениям своих членов. Мы живём к очень доброжелательной по отношению к нам людской среде, что подметил ещё принц Гамлет, указав, что не знает того, кто ушёл бы от порки, назначайся она по заслугам. Люди склонны разрешать другим то, что те сами склонны разрешать себе, и это правило нарушается лишь в редких случаях - которых, однако, хватает, чтобы общество не погибало. Ибо совсем без реакции живое существовать не может. Но в основе мір людей чрезвычайно добр ко всем, ко злодеям в том числе. Мне не хочется называть это качество именно добротой, но я стараюсь дать почувствовать, что на самом деле всем нам очень повезло. Немного вполне заслуженной строгости, и мы стали бы подобны каплям воды на раскалённой сковороде.
Полагаю, что за такими явлениями, как популярность очевидных людоедов и разрушителей, стоит именно способность разрешать людям то, что они сами разрешили себе. Возможно, что понимание этого механизма сделает некоторые фигуры и идеи менее популярными - как понимание механизмов мошенничества уменьшает прибыли мошенников. Кстати, мошенничество это тоже одна из вещей, работающих по принципу разрешения желаемого другими.
Целеустремлëнная психика формирует общественную реальность вокруг себя, это очевидно. А русские и немцы просто наиболее строги по отношению к самим себе, с них и спрос.
