К философии богословия
Jun. 13th, 2021 04:10 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bantaputuВ XX веке с лёгкой руки физиков распространилось убеждение, согласно которому наблюдатель неизбежно влияет на наблюдаемый объект. Если наблюдатель собрал кванты света в свой вооружённый либо невооружённый глаз, эти кванты далее не летят, то есть в результате измерения мир изменился.
Представим себе вездесущего материального наблюдателя. Вследствие его активности Вселенная вообще не сможет существовать. Он намвсю рыбу распугает все кванты переловит. Поклонникам вездесущности государства и тотального планирования в этом месте стоит задуматься, не кретины ли они.
Получается, что вездесущий наблюдатель не может быть материальным. Это утверждение не запрещает гипотезу нематериального вездесущего наблюдателя. Однако оно накладывает на него весьма серьёзное ограничение. Наблюдатель уже не сможет быть каким угодно, а именно материальным.
Таким образом, концепция вездесущности противоречит концепции всемогущества. Нельзя достичь обеих характеристик одновременно, по крайней мере полностью. Это своего рода принцип неопределенности Гейзенберга, только в богословии.
Представим себе вездесущего материального наблюдателя. Вследствие его активности Вселенная вообще не сможет существовать. Он нам
Получается, что вездесущий наблюдатель не может быть материальным. Это утверждение не запрещает гипотезу нематериального вездесущего наблюдателя. Однако оно накладывает на него весьма серьёзное ограничение. Наблюдатель уже не сможет быть каким угодно, а именно материальным.
Таким образом, концепция вездесущности противоречит концепции всемогущества. Нельзя достичь обеих характеристик одновременно, по крайней мере полностью. Это своего рода принцип неопределенности Гейзенберга, только в богословии.
