К логике трансформации
Feb. 6th, 2020 12:49 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bantaputuПредставим себе некоего человека, который по каким-то причинам тысячу лет бегал в костюме эльфа. После чего заявил: "Я - эльф!" Вопрос: следует ли доверять данному высказыванию?
По важному эльфийскому вопросу в узких кругах широких народных масс существуют две точки зрения. Согласно первой из них, эльфов не существует. Согласно второй из них, эльфы существуют. Как можно заметить, эти две точки зрения несколько разнятся между собой. Иные не вполне деликатные люди могли бы даже назвать их прямо противоположными друг другу.
Тем не менее, в отношении слов человека, бегавшего в костюме эльфа и теперь заявляющего, что он эльф, оба взгляда трогательно единодушны. Посудите сами. Если эльфов не существует, то доверять высказыванию: "Я - эльф!" никак нельзя. Доверие в данном случае было бы, очевидно, опрометчивым. Если же эльфы существуют, то представляется логичным доверить суждение о принадлежности наряженного эльфом субъекта к числу эльфов самим эльфам. Здесь нужно спросить эльфов - а их ответ может оказаться совсем иным, нежели мнение обсуждаемого субъекта. Несколько представляя себе, кто такие эльфы, я могу предположить, что их мнение не будет благоприятным для самоидентификации наряженного господина. Некоторые особенно сердитые эльфы могут даже высказаться о нём словами, звучащими резко.
Таким образом, у нас нет оснований полагать, что ношение костюма эльфа, даже тысячелетнее, даёт ряженому обоснованное право называть себя эльфом. А уж есть ли в такой самоидентификации необходимость, это следующий вопрос.
Навеяно.
По личному опыту могу заметить, что отряхнуть прах с сапог своих, во-первых, дело почти безболезненное, а во-вторых вполне полезное. В некоторых случаях обойтись без данного действия просто никак нельзя.
.
По важному эльфийскому вопросу в узких кругах широких народных масс существуют две точки зрения. Согласно первой из них, эльфов не существует. Согласно второй из них, эльфы существуют. Как можно заметить, эти две точки зрения несколько разнятся между собой. Иные не вполне деликатные люди могли бы даже назвать их прямо противоположными друг другу.
Тем не менее, в отношении слов человека, бегавшего в костюме эльфа и теперь заявляющего, что он эльф, оба взгляда трогательно единодушны. Посудите сами. Если эльфов не существует, то доверять высказыванию: "Я - эльф!" никак нельзя. Доверие в данном случае было бы, очевидно, опрометчивым. Если же эльфы существуют, то представляется логичным доверить суждение о принадлежности наряженного эльфом субъекта к числу эльфов самим эльфам. Здесь нужно спросить эльфов - а их ответ может оказаться совсем иным, нежели мнение обсуждаемого субъекта. Несколько представляя себе, кто такие эльфы, я могу предположить, что их мнение не будет благоприятным для самоидентификации наряженного господина. Некоторые особенно сердитые эльфы могут даже высказаться о нём словами, звучащими резко.
Таким образом, у нас нет оснований полагать, что ношение костюма эльфа, даже тысячелетнее, даёт ряженому обоснованное право называть себя эльфом. А уж есть ли в такой самоидентификации необходимость, это следующий вопрос.
Навеяно.
По личному опыту могу заметить, что отряхнуть прах с сапог своих, во-первых, дело почти безболезненное, а во-вторых вполне полезное. В некоторых случаях обойтись без данного действия просто никак нельзя.
.
