Странное ощущение
Jun. 7th, 2025 01:53 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bantaputuКак будто в Древней Греции побывал.
Меж тем, всего лишь посетил спектакль "В списках не значился" Театра Олега Табакова (на сцене Театра "Современник").
Впечатление сугубо ритуального действа, своего рода богослужения. Художественный элемент присутствует условно - то есть, всë не уродливо, и даже как-то выглядит не случайно, но должно же действо как-то выглядеть? На священниках в церкви что-то надето особенное, не в футболках же они - но это не показ мод. Так и тут; форма, во всех отношениях, присутствует, тон выдержан (подчеркну), но художественность в том смысле, в котором мы привыкли к ней за XX век, не является целью. Актëры даже почти не играют ничего, кроме Яны Сексте - чуть-чуть. Это не нужно. Они как бы в трагических масках, им хлопотать лицом ни к чему. (Особенно это видно по Виталию Егорову, который и так, если вдуматься, всю актëрскую жизнь провëл в театральной маске.) Хотя всë, что нужно выразить для разсказа истории, выражено, проблем с восприятием нет.
И сложилось у меня ощущение, что я принял участие в богослужении богам Победы, или в чëм-то в этом роде. Примерно как древние эллины, собравшиеся на "Персов", например. Оно, вроде бы, на сцене происходит какой-то драматизм, люди переживают, но на самом деле переживают зрители, "переживают" в смысле "проживают повторно" некие важные события. Нужно это для установления правильных отношений с богами (не спрашивайте меня, как это работает, но христиане, например, делают это каждый год - и не только они). Это не спектакль, в смысле: "А сейчас мы изобразим весëлую вдову, а вы получите удовольствие". Это литургия - для актëров и для зрителей. Напомню, что литурги́я (др.-греч. λειτ-ουργία, λῃτουργία — буквально: «общественная работа»; «государственная служба», от др.-греч. λήῐτον — «общество, государство» + др.-греч. ἐργᾰσία, ἐργασίη — «работа, труд») — общественная повинность в Афинах для всех граждан с имущественным цензом не ниже трёх талантов. Владимир Машков находится на государственной службе, и мы, грешные, немного тоже. (Хотя я не уверен, что наберу три таланта, если что.)
Оно даже внешне Древняя Греция, если присмотреться. В спектакле использованы фрагменты одноимëнного фильма с теми же участниками. Сцена боя в костëле - просто фреска "Афинская школа", только здесь люди не философствуют, а дерутся.
И ведь мы нечто подобное, примерно такие же литургии, служим постоянно много десятилетий; бóльшая часть корпуса фильмов и спектаклей о войне служат той же цели. Я и подумал: а может быть мы не того, не Третий Рим, а Вторая Эллада? С точки зрения коллективного переживания трагедии и войны, по крайней мере.
Хотя, если разобраться, а кто не древний грек? Таких и нету, в общем-то.
Меж тем, всего лишь посетил спектакль "В списках не значился" Театра Олега Табакова (на сцене Театра "Современник").
Впечатление сугубо ритуального действа, своего рода богослужения. Художественный элемент присутствует условно - то есть, всë не уродливо, и даже как-то выглядит не случайно, но должно же действо как-то выглядеть? На священниках в церкви что-то надето особенное, не в футболках же они - но это не показ мод. Так и тут; форма, во всех отношениях, присутствует, тон выдержан (подчеркну), но художественность в том смысле, в котором мы привыкли к ней за XX век, не является целью. Актëры даже почти не играют ничего, кроме Яны Сексте - чуть-чуть. Это не нужно. Они как бы в трагических масках, им хлопотать лицом ни к чему. (Особенно это видно по Виталию Егорову, который и так, если вдуматься, всю актëрскую жизнь провëл в театральной маске.) Хотя всë, что нужно выразить для разсказа истории, выражено, проблем с восприятием нет.
И сложилось у меня ощущение, что я принял участие в богослужении богам Победы, или в чëм-то в этом роде. Примерно как древние эллины, собравшиеся на "Персов", например. Оно, вроде бы, на сцене происходит какой-то драматизм, люди переживают, но на самом деле переживают зрители, "переживают" в смысле "проживают повторно" некие важные события. Нужно это для установления правильных отношений с богами (не спрашивайте меня, как это работает, но христиане, например, делают это каждый год - и не только они). Это не спектакль, в смысле: "А сейчас мы изобразим весëлую вдову, а вы получите удовольствие". Это литургия - для актëров и для зрителей. Напомню, что литурги́я (др.-греч. λειτ-ουργία, λῃτουργία — буквально: «общественная работа»; «государственная служба», от др.-греч. λήῐτον — «общество, государство» + др.-греч. ἐργᾰσία, ἐργασίη — «работа, труд») — общественная повинность в Афинах для всех граждан с имущественным цензом не ниже трёх талантов. Владимир Машков находится на государственной службе, и мы, грешные, немного тоже. (Хотя я не уверен, что наберу три таланта, если что.)
Оно даже внешне Древняя Греция, если присмотреться. В спектакле использованы фрагменты одноимëнного фильма с теми же участниками. Сцена боя в костëле - просто фреска "Афинская школа", только здесь люди не философствуют, а дерутся.
И ведь мы нечто подобное, примерно такие же литургии, служим постоянно много десятилетий; бóльшая часть корпуса фильмов и спектаклей о войне служат той же цели. Я и подумал: а может быть мы не того, не Третий Рим, а Вторая Эллада? С точки зрения коллективного переживания трагедии и войны, по крайней мере.
Хотя, если разобраться, а кто не древний грек? Таких и нету, в общем-то.
