О прямом и извивном
Mar. 20th, 2025 02:44 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bantaputuПроблема теодицеи занимает друга моего. Он считает эту проблему нерешённой, а предлагаемые ответы несостоятельными.
Проблема теодицеи решена, давно и превосходно. Решение: все люди и вообще всё сущее есть Тело Господне, и страдания наши есть Его страдания. Это не замученный ребёнок плачет, это Господь плачет. Никакого ребёнка, отличного от Господа, нет. Нет субъекта А, терзающего субъекта Б своим деянием, допущением или попущением. Вся боль это собственная боль Бога. Ничего иного нет.
(У дьяков кураевых вы такого не прочтёте, но тут и не дьячная.)
На сём можно и закончить, поскольку с теодицеей мы распрощались. Но никто не закончит, потому продолжу. Всякое страдание міра Бог причиняет сам себе. Но зачем? Затем, что это не страдание, это Воля Его. Всякая Воля Его есть источник страдания Его. Почему? Потому, что Он совершенен, и Воля его, воплощаясь, меняет Совершенное, а ущерб Совершенному есть страдание. И поскольку нет ничего помимо Него, то это страдание Его. Господь волеизъявляет через страсти Свои.
И так далее; можно плести вервь сию долго. Есть, однако, нюанс: то, что вы прочли, это сказка про белого бычка. Это безконечное переплетение, вечная нить Ариадны. По ней можно идти долго. Но никуда не придёшь.
Ответы есть - сколько угодно, к любым вопросам. Это следует из самой сути понятия "вопрос". Вопрос это идея, так? К каждой идее существует ответная идея, нет идеи бочки без идеи затычки. Не создано. Ответить можно на всё. Неверно полагать, что какая-то проблема не решена. Решены все проблемы. Ключ к замку́ можно потерять, но он всё равно где-то есть. Если замо́к может быть заперт, значит у бороздок его личинки имеется какая-то конфигурация. Если у них есть конфигурация, значит под неё существует или может быть изготовлен ключ. Ключ есть всегда, нет нерешённых проблем. В принципе нет, и не может быть.
Проблема в другом. Проблема решённая, конечно. Придите и возьмите ответ.
Религия это Лабиринт. Этим Лабиринтом можно идти сколько угодно. Означает ли это, что в нём невозможно найти путь? Нет, конечно, путь существует, и найти его легко. Как сказано, есть ответы на все вопросы, не бывает вопросов без ответов. На каждом повороте Лабиринта можно выбрать верный путь. И каждый знает, как это сделать: нужно лишь на каждом углу поворачивать в одну и ту же сторону. Например, всегда направо, или всегда налево, или всегда вверх, или всегда вниз, и это будет верным решением. Решение всегда есть.
Религия это n-мерный Лабиринт, оказавшись в котором, следует выбрать направление, в котором будешь каждый раз поворачивать. Направлений таких (n-1)×2. Отличия между религиями это различия между выбором постоянного направления поворота в Лабиринте. А каково n? Оно не безконечно, но не ограничено. Исчислять нет смысла. А каковы размеры Лабиринта? До самыя смерти, матушка.
Индо ещё побредём? На здоровье. Но я не указываю всем, я советую другу. Нет смысла бродить по Лабиринту. Можно идти прямо. Прямой путь существует, как все ответы. Он совершенно прямой, на нём нет нужды делать повороты. Там просто нет поворотов. Как решает проблему теодицеи идущий прямым путём? Никак; на прямом пути нет такой проблемы.
Что это за путь, куда он ведёт? Это путь свободного человека, он ведёт к весам, предназначенным для взвешивания сердец. Ничего иного не нужно. Ничто иное не важно.
Знающим дорогу в Лабиринте желаю не закружить себе головы, каждый раз поворачивая в одном направлении. Но они никогда не выйдут оттуда. Не выйдут не потому, что не знают дороги; напротив, они знают дорогу и идут куда следует. Просто религиозный Лабиринт это не вопрос, а ответ, как знает каждый верующий. Можно выйти из вопроса, но как выйти из ответа? Если Ответ дан, куда ты денешься? А все ответы даны, как сказано.
Не вопрошайте, и не погребены Ответом будете.
Аминь.
Проблема теодицеи решена, давно и превосходно. Решение: все люди и вообще всё сущее есть Тело Господне, и страдания наши есть Его страдания. Это не замученный ребёнок плачет, это Господь плачет. Никакого ребёнка, отличного от Господа, нет. Нет субъекта А, терзающего субъекта Б своим деянием, допущением или попущением. Вся боль это собственная боль Бога. Ничего иного нет.
(У дьяков кураевых вы такого не прочтёте, но тут и не дьячная.)
На сём можно и закончить, поскольку с теодицеей мы распрощались. Но никто не закончит, потому продолжу. Всякое страдание міра Бог причиняет сам себе. Но зачем? Затем, что это не страдание, это Воля Его. Всякая Воля Его есть источник страдания Его. Почему? Потому, что Он совершенен, и Воля его, воплощаясь, меняет Совершенное, а ущерб Совершенному есть страдание. И поскольку нет ничего помимо Него, то это страдание Его. Господь волеизъявляет через страсти Свои.
И так далее; можно плести вервь сию долго. Есть, однако, нюанс: то, что вы прочли, это сказка про белого бычка. Это безконечное переплетение, вечная нить Ариадны. По ней можно идти долго. Но никуда не придёшь.
Ответы есть - сколько угодно, к любым вопросам. Это следует из самой сути понятия "вопрос". Вопрос это идея, так? К каждой идее существует ответная идея, нет идеи бочки без идеи затычки. Не создано. Ответить можно на всё. Неверно полагать, что какая-то проблема не решена. Решены все проблемы. Ключ к замку́ можно потерять, но он всё равно где-то есть. Если замо́к может быть заперт, значит у бороздок его личинки имеется какая-то конфигурация. Если у них есть конфигурация, значит под неё существует или может быть изготовлен ключ. Ключ есть всегда, нет нерешённых проблем. В принципе нет, и не может быть.
Проблема в другом. Проблема решённая, конечно. Придите и возьмите ответ.
Религия это Лабиринт. Этим Лабиринтом можно идти сколько угодно. Означает ли это, что в нём невозможно найти путь? Нет, конечно, путь существует, и найти его легко. Как сказано, есть ответы на все вопросы, не бывает вопросов без ответов. На каждом повороте Лабиринта можно выбрать верный путь. И каждый знает, как это сделать: нужно лишь на каждом углу поворачивать в одну и ту же сторону. Например, всегда направо, или всегда налево, или всегда вверх, или всегда вниз, и это будет верным решением. Решение всегда есть.
Религия это n-мерный Лабиринт, оказавшись в котором, следует выбрать направление, в котором будешь каждый раз поворачивать. Направлений таких (n-1)×2. Отличия между религиями это различия между выбором постоянного направления поворота в Лабиринте. А каково n? Оно не безконечно, но не ограничено. Исчислять нет смысла. А каковы размеры Лабиринта? До самыя смерти, матушка.
Индо ещё побредём? На здоровье. Но я не указываю всем, я советую другу. Нет смысла бродить по Лабиринту. Можно идти прямо. Прямой путь существует, как все ответы. Он совершенно прямой, на нём нет нужды делать повороты. Там просто нет поворотов. Как решает проблему теодицеи идущий прямым путём? Никак; на прямом пути нет такой проблемы.
Что это за путь, куда он ведёт? Это путь свободного человека, он ведёт к весам, предназначенным для взвешивания сердец. Ничего иного не нужно. Ничто иное не важно.
Знающим дорогу в Лабиринте желаю не закружить себе головы, каждый раз поворачивая в одном направлении. Но они никогда не выйдут оттуда. Не выйдут не потому, что не знают дороги; напротив, они знают дорогу и идут куда следует. Просто религиозный Лабиринт это не вопрос, а ответ, как знает каждый верующий. Можно выйти из вопроса, но как выйти из ответа? Если Ответ дан, куда ты денешься? А все ответы даны, как сказано.
Не вопрошайте, и не погребены Ответом будете.
Аминь.
