Старый сюжет
Sep. 29th, 2023 12:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bantaputuПишут, что некто Кулеба, возглавляющий куринь закордонних дий территории 404, высказался по поводу процесса принятия государственного бюджета США примерно так:
"Как страна, которая разсчитывает на часть этого бюджета в виде военной и иной помощи, мы имеем право участвовать в его обсуждении. Нас могут не устроить цифры, мы должны иметь возможность повлиять на конечное решение".
Я прочëл это и подумал: из какой пиесы может быть взят такой текст? Точно я автора не определилил, но некоторые подобия нашлись.
Нас интересует сюжет, довольно типичный для рубежа Возрождения и барокко. В таких историях некий вельможа находит безтолкового простолюдина-пропойцу, хитростью убеждает того, что он, на самом деле аристократ и развлечения ради наблюдает за поведением подопытного. Фрагмент сего сюжета известен по интродукции к "Укрощению строптивой" Уильяма Шекспира, частично мотив используется у Педро Кальдерона в "Жизнь есть сон", хотя здесь история, скорее, трагична и обманываемый принц настоящий.
В полной мере идея развëрнута у Людвига Хольберга в "Йеппе-с-горы", фильм 1981 года по каковой пьесе при желании можно посмотреть. Мораль повествования проста: можно смеха ради взять из пруда лягушку и облепить еë сахаром, но квакать она не перестанет. Зато аристократы могут лишний раз убедиться в своëм превосходстве, а эгалитаристам должно быть неприятно. В конце пиесы показавший своë нутро и надоевший аристократам простолюдин получает пинок под зад и возвращается в свою канаву.
Нечто подобное и разыгрывает сейчас элита Запада по отношению к бывшим советским, а теперь очень независимым украинцам. Клоуна принимают как принца и заполняют гостиные модным хрюканьем, собирают денежки на домики для бездомных поросят. Дамы ходят в розовом, то есть, пардон, в жовто-блакитном - для них это карнавал. В этот момент разные кулебы могут высказываться от души - в том и состоит цель вечеринки, подопытный должен показать своë нутро. На него и собрали публику, он гвоздь программы.
Мы творим историю в пределах архетипической модели. И модели, я думаю, осознанно используемой. Актëр Порошенко с его вечным "Дякую" для роли Йеппе-с-горы не подходил как слишком вменяемый, его заменили на другого и уже тогда подняли занавес.
Ну а потом... Будет как всегда. Я не знаю, чем закончится текущее мероприятие, но полагаю, что независимо от его исхода Украина займëт место в европейской культуре. Там, в этой культуре, уже есть голый Мазепа, привязанный к лошади, теперь будет ещё и наглый хам, возомнивший себя человеком Запада, имеющим право поправлять старших. Культурный задел под такую позицию в европейской цивилизации уже давно есть.
Хорошо, что это будем не мы.
"Как страна, которая разсчитывает на часть этого бюджета в виде военной и иной помощи, мы имеем право участвовать в его обсуждении. Нас могут не устроить цифры, мы должны иметь возможность повлиять на конечное решение".
Я прочëл это и подумал: из какой пиесы может быть взят такой текст? Точно я автора не определилил, но некоторые подобия нашлись.
Нас интересует сюжет, довольно типичный для рубежа Возрождения и барокко. В таких историях некий вельможа находит безтолкового простолюдина-пропойцу, хитростью убеждает того, что он, на самом деле аристократ и развлечения ради наблюдает за поведением подопытного. Фрагмент сего сюжета известен по интродукции к "Укрощению строптивой" Уильяма Шекспира, частично мотив используется у Педро Кальдерона в "Жизнь есть сон", хотя здесь история, скорее, трагична и обманываемый принц настоящий.
В полной мере идея развëрнута у Людвига Хольберга в "Йеппе-с-горы", фильм 1981 года по каковой пьесе при желании можно посмотреть. Мораль повествования проста: можно смеха ради взять из пруда лягушку и облепить еë сахаром, но квакать она не перестанет. Зато аристократы могут лишний раз убедиться в своëм превосходстве, а эгалитаристам должно быть неприятно. В конце пиесы показавший своë нутро и надоевший аристократам простолюдин получает пинок под зад и возвращается в свою канаву.
Нечто подобное и разыгрывает сейчас элита Запада по отношению к бывшим советским, а теперь очень независимым украинцам. Клоуна принимают как принца и заполняют гостиные модным хрюканьем, собирают денежки на домики для бездомных поросят. Дамы ходят в розовом, то есть, пардон, в жовто-блакитном - для них это карнавал. В этот момент разные кулебы могут высказываться от души - в том и состоит цель вечеринки, подопытный должен показать своë нутро. На него и собрали публику, он гвоздь программы.
Мы творим историю в пределах архетипической модели. И модели, я думаю, осознанно используемой. Актëр Порошенко с его вечным "Дякую" для роли Йеппе-с-горы не подходил как слишком вменяемый, его заменили на другого и уже тогда подняли занавес.
Ну а потом... Будет как всегда. Я не знаю, чем закончится текущее мероприятие, но полагаю, что независимо от его исхода Украина займëт место в европейской культуре. Там, в этой культуре, уже есть голый Мазепа, привязанный к лошади, теперь будет ещё и наглый хам, возомнивший себя человеком Запада, имеющим право поправлять старших. Культурный задел под такую позицию в европейской цивилизации уже давно есть.
Хорошо, что это будем не мы.
