Гадкий путëнок
Mar. 23rd, 2023 11:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bantaputuВысказывание товарища Си, сделанное им при разставании с господином Пу:
"Сейчас идут перемены, которых не было в течение 100 лет. А мы вместе двигаем эти перемены», – сказал глава КНР,"
в переводе личного переводчика оратора, весьма любопытно. Сразу хочется спросить: "О каких переменах идëт речь?" Таких данных нет; переспросить у китайского лидера нелегко. Но попробуем извлечь что-то из имеющегося.
Начнëм с того, что это высказывание, назовëм это так, ритуально необязательное. Если Си хотел сказать Пу: "Мы вместе эффективно работаем", он мог обрамить это утверждение чем-то наподобие: "Происходит развитие и укрепление на благо, избавление от прежнего нехорошего", и так далее. Общие слова - "эволюционного" характера. Но Си сказал то, что сказал, придав дежурному прощанию несвойственный таким моментам вес.
Полагаю, что Си сказал то, что думает и видит на самом деле, то, что ему с какой-то степенью обоснованности кажется. Он действительно считает, что происходят или вот-вот начнут происходить какие-то важные перемены.
Что же такое должно случиться, чего не было уже сто лет?
А что было сто лет тому назад и как это оценивает руководство Китая?
Ровно сто лет тому назад был 1923 год, в котором ничего особенного, к счастью, уже не происходило. Но чуть ранее - Первая міровая война, революции во многих странах, включая Китай и Россию. В целом - крах міропорядка, каким он сложился за XIX век, крах и общественно-политический, и міровоззренческий. При этом китайцы вправе оценивать то, что тогда происходило в их стране, как начало активного становления новой китайской нации, постепенного освобождения и от неадекватной части наследия прошлого, и от колониальных зависимостей. Всë это, если брать за основу идеи Сунь Ятсена, при ограничении капиталистической вольницы ради сильного государственного начала и общенародного благосостояния - что в значительной степени соответствует современной политике КПК.
Едва ли я ошибусь, если скажу, что мышление китайцев китаецентрично, и что для них важные перемены примерно столетней давности это, в первую очередь, то, что имело значение для их страны. Но в Китае эти перемены уже произошли; чего ждать дале? Вероятно, схожих перемен во всëм міре, насколько это получится. Си говорил о распространении "китайской модели" по планете.
При чем здесь РФ и Пу? Пекин вправе трактовать время правления Путина как начало процессов, согласных с идеями, лежащими в основе "китайской модели". Сильное государство, огосударствление ведущих отраслей экономики есть - ставим галочку. Постановка ведущих капиталистов под контроль государства, их отделение от политической власти, которое у нас в своë время называлось "равноудалением" - есть. Ставим вторую галочку. Здесь Путин даже опередил по времени правительство Китая, сделавшее примерно то же самое несколько позже. Попытки, хотя бы риторические, занять место отличное от колониального, а начиная с прошлого года прямое противостояние колониалистам - есть. Ставим третью галочку. Сколько всего пунктов в "китайском списке" я не знаю, но некоторые сходства дел руководителей РФ со своей политикой китайские коммунисты должны замечать. Наверняка они замечают и различия, но как они их оценивают? Если по известной формуле: "70℅ успехов, 30% ошибок", то господин Пу должен выглядеть для них более или менее приемлемо. Некоторые вещи мы можем разсматривать как неискоренимые системные недостатки, а для китайцев это просто ошибки, неудачи. Это совершенно иной взгляд на вещи. "Здесь получилось, здесь не получилось, но в главном курс верный."
"Китайская модель", начало развития которой положил Сунь Ятсен уже более ста лет тому назад, это не проект политического противостояния с Западом и тем более не проект возстановления спокойствия на каких-то мятежных территориях, пусть и весьма обширных. Всë это детали или мелочи. "Китайская модель" это более или менее всеобъемлющий,
имеющий философскую базу проект общественного устройства и благотворных для него международных отношений. Насколько этот проект приемлем и интересен для нас, требует обстоятельного прояснения. Нет сомнений в том, что такой проект есть, что он реализуется и что путинизм, каким он виден из Пекина, не противоречит этому проекту в своих фундаментальных основаниях. Поэтому мы и наблюдаем то, что мы наблюдаем; поэтому Си сказал то, что он сказал.
У китайского руководства существует шаблон восприятия міра, которого нет у нас - мы ведь не мыслим и не живëм по "китайской модели". По крайней мере у нас, в России, это не принято, хотя какие-то отдельные элементы пекинского подхода и могут быть найдены в нашей истории. Но мы не видим, не привыкли видеть эти элементы как модель, лишь как случайности и, очень часто, извращения и недостатки, отклонения от "нормы". А китайские коммунисты посмотрели на РФ через свой шаблон и увидели: "Похоже!" И сделали вывод о концептуальном сходстве міровоззрений двух истеблишментов, китайского и российского. Различия же записали в наши, то есть путинские, ошибки и неудачи - что случается со всеми. Вероятно, они представляют себе дело так. По крайней мере это так выглядит.
Эта история несколько напоминает сюжет "Гадкого утёнка". Некое существо пыталось подвизаться в некоем сообществе, но было там гонимо, третируемо и, в конце концов, оказалось оттуда изгнано. А потом нашло тех, кто на него похож. Счастливый конец. Нам до счастливого конца ещё семь вëрст лесом, но формально, как похоже, Си зачислил Пу в "лебеди".
Не знаю, что из этого может выйти. Знаю, что нам было бы полезно серьёзное знакомство с китайским взглядом на міроустройство, точнее на идеальное міроустройство. После этого знакомства нам было бы неплохо определить, действительно ли мы "лебедь", или китайцы ошиблись, а также нужно ли оно нам, или мы хотим существенно иного.
В любом случае разочаровывать китайских коммунистов раньше времени не следует.
"Сейчас идут перемены, которых не было в течение 100 лет. А мы вместе двигаем эти перемены», – сказал глава КНР,"
в переводе личного переводчика оратора, весьма любопытно. Сразу хочется спросить: "О каких переменах идëт речь?" Таких данных нет; переспросить у китайского лидера нелегко. Но попробуем извлечь что-то из имеющегося.
Начнëм с того, что это высказывание, назовëм это так, ритуально необязательное. Если Си хотел сказать Пу: "Мы вместе эффективно работаем", он мог обрамить это утверждение чем-то наподобие: "Происходит развитие и укрепление на благо, избавление от прежнего нехорошего", и так далее. Общие слова - "эволюционного" характера. Но Си сказал то, что сказал, придав дежурному прощанию несвойственный таким моментам вес.
Полагаю, что Си сказал то, что думает и видит на самом деле, то, что ему с какой-то степенью обоснованности кажется. Он действительно считает, что происходят или вот-вот начнут происходить какие-то важные перемены.
Что же такое должно случиться, чего не было уже сто лет?
А что было сто лет тому назад и как это оценивает руководство Китая?
Ровно сто лет тому назад был 1923 год, в котором ничего особенного, к счастью, уже не происходило. Но чуть ранее - Первая міровая война, революции во многих странах, включая Китай и Россию. В целом - крах міропорядка, каким он сложился за XIX век, крах и общественно-политический, и міровоззренческий. При этом китайцы вправе оценивать то, что тогда происходило в их стране, как начало активного становления новой китайской нации, постепенного освобождения и от неадекватной части наследия прошлого, и от колониальных зависимостей. Всë это, если брать за основу идеи Сунь Ятсена, при ограничении капиталистической вольницы ради сильного государственного начала и общенародного благосостояния - что в значительной степени соответствует современной политике КПК.
Едва ли я ошибусь, если скажу, что мышление китайцев китаецентрично, и что для них важные перемены примерно столетней давности это, в первую очередь, то, что имело значение для их страны. Но в Китае эти перемены уже произошли; чего ждать дале? Вероятно, схожих перемен во всëм міре, насколько это получится. Си говорил о распространении "китайской модели" по планете.
При чем здесь РФ и Пу? Пекин вправе трактовать время правления Путина как начало процессов, согласных с идеями, лежащими в основе "китайской модели". Сильное государство, огосударствление ведущих отраслей экономики есть - ставим галочку. Постановка ведущих капиталистов под контроль государства, их отделение от политической власти, которое у нас в своë время называлось "равноудалением" - есть. Ставим вторую галочку. Здесь Путин даже опередил по времени правительство Китая, сделавшее примерно то же самое несколько позже. Попытки, хотя бы риторические, занять место отличное от колониального, а начиная с прошлого года прямое противостояние колониалистам - есть. Ставим третью галочку. Сколько всего пунктов в "китайском списке" я не знаю, но некоторые сходства дел руководителей РФ со своей политикой китайские коммунисты должны замечать. Наверняка они замечают и различия, но как они их оценивают? Если по известной формуле: "70℅ успехов, 30% ошибок", то господин Пу должен выглядеть для них более или менее приемлемо. Некоторые вещи мы можем разсматривать как неискоренимые системные недостатки, а для китайцев это просто ошибки, неудачи. Это совершенно иной взгляд на вещи. "Здесь получилось, здесь не получилось, но в главном курс верный."
"Китайская модель", начало развития которой положил Сунь Ятсен уже более ста лет тому назад, это не проект политического противостояния с Западом и тем более не проект возстановления спокойствия на каких-то мятежных территориях, пусть и весьма обширных. Всë это детали или мелочи. "Китайская модель" это более или менее всеобъемлющий,
имеющий философскую базу проект общественного устройства и благотворных для него международных отношений. Насколько этот проект приемлем и интересен для нас, требует обстоятельного прояснения. Нет сомнений в том, что такой проект есть, что он реализуется и что путинизм, каким он виден из Пекина, не противоречит этому проекту в своих фундаментальных основаниях. Поэтому мы и наблюдаем то, что мы наблюдаем; поэтому Си сказал то, что он сказал.
У китайского руководства существует шаблон восприятия міра, которого нет у нас - мы ведь не мыслим и не живëм по "китайской модели". По крайней мере у нас, в России, это не принято, хотя какие-то отдельные элементы пекинского подхода и могут быть найдены в нашей истории. Но мы не видим, не привыкли видеть эти элементы как модель, лишь как случайности и, очень часто, извращения и недостатки, отклонения от "нормы". А китайские коммунисты посмотрели на РФ через свой шаблон и увидели: "Похоже!" И сделали вывод о концептуальном сходстве міровоззрений двух истеблишментов, китайского и российского. Различия же записали в наши, то есть путинские, ошибки и неудачи - что случается со всеми. Вероятно, они представляют себе дело так. По крайней мере это так выглядит.
Эта история несколько напоминает сюжет "Гадкого утёнка". Некое существо пыталось подвизаться в некоем сообществе, но было там гонимо, третируемо и, в конце концов, оказалось оттуда изгнано. А потом нашло тех, кто на него похож. Счастливый конец. Нам до счастливого конца ещё семь вëрст лесом, но формально, как похоже, Си зачислил Пу в "лебеди".
Не знаю, что из этого может выйти. Знаю, что нам было бы полезно серьёзное знакомство с китайским взглядом на міроустройство, точнее на идеальное міроустройство. После этого знакомства нам было бы неплохо определить, действительно ли мы "лебедь", или китайцы ошиблись, а также нужно ли оно нам, или мы хотим существенно иного.
В любом случае разочаровывать китайских коммунистов раньше времени не следует.
