О революционности

Революционный метод преобразования общества методологически прост. Его можно сформулировать как: "Спроси, чего хотят люди, и сделай наоборот". Причина сего понятна: если делать то, что люди сами хотят, в чëм же будет состоять революционность?Конечно, при описанном подходе нельзя обойтись без масштабного насилия, включая ограничение на перемещения, иначе все разбегутся. Но насилие не цель настоящего революционера. Настоящий революционер, безусловно, садист, однако садист высокого уровня, эстет, не примитивный насильник. Революционеру нужно, чтобы люди получали по физиономии при появлении у них желаний. "Тебе хочется пить? Поешь сухарик". Метóда революционности была описана в "Алисе в Зазеркалье" и, очевидно, взята на вооружение - если не считать, что Керолл писал с английской натуры.

Представьте себе, что вся жизнь человека преднамеренно построена внешней силой по такому принципу. При этом смена желаний подопытных должна вызывать "колебание линии Партии", чтобы хитрое население не подстроилось под текущие требования и не перестало мучиться. Истинный революционер никогда не позволяет людям делать то, что он от них требует.

Революционность имеет своего художественного методологического "близнеца". Это музыка Р. Вагнера, где мелодия является "безконечной", не находящей обыкновенного, привычного по творчеству других композиторов, "разрешения". Революционность требует "безконечного" конфликта, не приводящего к "разрешению" отдельных ситуаций. Для революционера не бывает "закрытых вопросов". Искусство революционера не допускает катарсисов, очищений посредством каких-либо аффектов. Искусство революционера не предназначено для "очищения", поскольку жертвам революции не предстоит предстать перед богами; их ждëт безконечный Ад - почему и нельзя допустить их "очищения".

Метод революционности прост. Тем не менее, быть революционером сложно. Основная проблема в том, чтобы делать плохо всем, а не только своим противникам, иначе вместо настоящей революции получится банальная и пошлая диктатура. Своих сторонников революционеру необходимо поддерживать, но так, чтобы им всë равно было плохо. Обычно этот вопрос решается по следующей схеме: "Вы получите льготы и привилегии, но за это Вы унизитесь, изолжëтесь и утратите своë "я" - и при этом будете всë время трястись от страха". Здесь часто приходится проявлять фантазию; революционеру необходим определëнный талант.

Конечно, метод революционеров можно применить и против самих революционеров. Для этого нужно делать то, что они не хотят, чтобы мы делали. То есть: позволять людям, в первую очередь самим себе, быть самими собой. Удовлетворять свои желания, завершать ситуации способами, не требующими безконечного возвращения. "Очищать" себя, в сакральном смысле. Необязательно это должны быть покаяние и Евхаристия, хотя принцип борьбы с революционностью там верный, принцип "прерывания безконечной греховности", то есть конфликта и страдания. Нужно старательно доводить дела до конца и решительно разрушать требующее разрушения. Нужно быть счастливым и давать жить другим. От всего этого революционеры будут испытывать адские муки. И это правильно.

____________

И как раз подтверждение сказанного от революционно мыслящего Коммари. Этот субъект верно понимает основную идею революционности: "Мучиться должны все". Просто он не знает, как этого добиться. Он революционер, просто бездарный.

Еврей против грузин

Из воспоминаний:

"Старший механик Николай Флегонтович обнаружил, что грейферы на кране в 5 тонн, а не 7, как утверждали портовики. Таким образом, на каждом подъеме не догружали 2 тонны бункера. При проверке взвешиванием оказалось, что в пятитонном грейфере всего 4 200 килограмм. Вот такое явное надувательство обнаружили в грузинском порту Поти."

Источник.

:-)))