К некоторым тайнам сознания

Разумным и консервативным людям сложно даётся понимание, что заставляет некоторых людей становиться "левыми" в отсутствие внятной карьерной перспективы "по партийной линии". У меня нет ответа на этот вопрос, однако есть наблюдение, которое, возможно, приблизит нас к разгадке сей тайны.

Я говорю о сопоставлении. Допустим, некий человек без принуждения и явной внешней заинтересованности по любому поводу повторяет: "Буржуи, буржуи, гнусные буржуи, они устроили всё вот это вот - пока не изведём буржуев, счастья не видать".

Возможно, что такой человек имеет существенное сходство с тем, кто повторяет те же фразы, но вместо слова "буржуи" в его речах используется слово "жиды". Упорная деятельность в этом направлении для меня является признаком лёгкой невменяемости и слабости разумного начала субъекта - что, впрочем, я готов относить к любому случаю использования какого-либо метода в качестве универсального.

В данном случае мы сталкиваемся с двумя методологическими проблемами. Первая проблема - "Означает ли сходство внешних признаков двух субъектов наличие сходства их внутреннего устройства?" Вторая проблема - "Если сходство внутреннего устройства двух субъектов имеется, то чем обусловлен выбор объекта ненависти?" Решение этих проблем, как мне кажется, представляет несомненный научный интерес.

О существовании чертей

Под чертями мы будем понимать способные к действию носители воли, склонные к нарушению Божественного, или естественного, порядка вещей. Попробуем определить, можем ли мы узнать, существуют черти, или нет?

Разсмотрим такое явление, как капитализм. На элементарном уровне он состоит из набора сделок купли-продажи - так же, как, к примеру, газ как явление состоит из набора столкновений своих молекул. (Отдельный человек, не вступающий во взаимодействие с другими, не даст нам капитализма, а отдельная молекула не даст нам газа).

Теперь рассмотрим социализм. Социализма как явления, отдельного от капитализма, не существует в природе, чему наблюдаемо множество следствий. Я определяю социализм как систему административных вмешательств в сделки купли-продажи. Человек имеет желание купить козу. Социалист, имеющий власть, говорит: "Ты не можешь купить козу, хотя у тебя есть на это деньги, потому что нет соответствия моим требованиям, которые я выдвинул произвольно - ты не профессор, на козу для тебя нет фондов, ты не дал мне взятку, и так далее". Социализм это система рыночных отношений, опосредованных системой административного произвола.

Нетрудно заметить, что социалист по отношению к капитализму и рынку выступает так же, как демон Максвелла по отношению к газу. Термодинамический парадокс при этом не возникает - социалист черпает энергию из системы, которой управляет, то есть для экономики социализм это налог.

Можно подумать, что социалисты это черти и что, следовательно, черти существуют. Но не станем торопиться с выводом.

Вопрос об отношениях экономики и термодинамики требует уточнения. Естественный порядок вещей в термодинамике предполагает, что в системе, лишённой вмешательства, энергия со временем распределится равномерно. Естественная деятельность капитализма, напротив, приводит к неравномерному распределению богатств и возможностей. Может быть, это капиталисты черти, а социалисты проводники Воли Божьей? Не станем торопиться с выводом.

Капитализм приводит к накоплению энергии в узлах управления, которые обыкновенно ассоциируются с капиталистами. Однако социализм приводит к тому же самому эффекту. В обоих случаях этот эффект отчасти нивелируется хаосом, который создаётся произволом администраторов. При социализме несколько выше уровень концентрации энергии, однако выше и уровень произвола администраторов, в меньшей степени ограниченных требованиями коммерческой выгоды. В целом уровень концентрации энергии в узлах управления при социализме и при капитализме можно назвать схожим - при прочих равных условиях. В любом случае естественному термодинамическому порядку вещей противостоят обе формации - что неудивительно, поскольку, напомню, социализм создаётся на базе капитализма и никак иначе.

Если посмотреть на вещи несколько шире, то несложно заметить, что любая человеческая деятельность создаёт тот или иной идеальный порядок, противостоящий порядку реальному, то есть энтропии. Может быть, вообще все люди черти? Не станем торопиться с выводом.

Нетрудно изобрести умозрительную систему, при которой человеческая деятельность окажется проводником Божественного творения и именно поэтому противостоящей Хаосу. Но наша задача сейчас не в том, чтобы придумать себе линию защиты.

Мы можем говорить о существовании чертей, соответствующих данному в начале текста определению, если сможем наблюдать переход от одного порядка к другому. Однако с равным успехом мы в таком случае сможем говорить о существовании Бога. И непонятно, как опознать "своих", кто бы они ни были.

Изменение порядка есть; человеческая воля противостоит природе. Однако что стоит за этим изменением, неясно. Вопрос о существовании чертей можно оставить открытым. Однако трудно отрицать, что в природе существует порядок. Пусть она стремится к хаосу, но в каждый данный момент какой-то порядок есть. Если мы ему противостоим, то мы имеем дело с конфликтом воль. В конфликте кого-то обязательно назовут Гитлером, поэтому придётся сделать вывод, что черти существуют.

Наблюдение

Чтение Живого журнала в течение последнего полугода наглядно и уверенно демонстрирует следующее. В текущей ситуации добрые русские люди упорно и требовательно к себе и к другим решают психологическую задачу: не радоваться чужим страданиям, какова бы ни была их предыстория. Подобное у нас табуировано. Тексты добрых русских людей, посвящённые данному внутреннему запрету, я читал весьма и весьма неоднократно.

Не знаю, хорошо это или плохо. Могу сочинить разсуждения - одно, доказывающее, что это проявление Божественной души, и другое, доказывающее, что это проявление дьявольского лицемерия. Что есть на самом деле, Господь веси.

Мы такие. Просто будем знать себя.