Just liked it

Цитата:

Поскольку "Радио" журнал технический, и пишет о величии Сталина и СССР с технической, а не с идеологической точки зрения, то цензура там, видимо, ни хрена не понимала, что написано, и потому не лютовала. А описано там адское адище, в котором жили советские люди 50-х годов. Что понимаешь только сейчас, с расстояния в 70 лет.

Знаете, какая проблема стояла перед советской радиотехникой в 50-е годы? Телевидение? Космическая связь? Новая элементная база? Подготовка специалистов?

Конец цитаты. Полный текст.

Позаимствовано здесь.

А вот ещё из того же Вконтактика:



ГОСТ реальный; гуглится на "раз". Это 1975 год; "сытый и спокойный "застой".

Да, тот "ВК" украинский - со всеми вытекающими. Но факты есть факты.
.

Немного терминологии

Расширенный комментарий к тексту уважаемого greenorc.

Насколько я разбираюсь в применяемой жителями США терминологии, они называют либералами тех, кого следовало бы назвать "левыми". Понятие "левые" там не используется в силу полной маргинальности этого термина (последствие Холодной войны). К либерализму как к идее индивидуалистической это не имеет никакого отношения.

В РФ, в принципе, всё то же самое - либералы ака либерасты (чубайсы, немцовы и прочие хакамады) это "левые", оставившие это имя маргиналам - сталинистам и прочим откровенным чудищам из советского леса. То есть, перед нами ребрендинг, а не смена идеологии.

Коллективизм это психологический конструкт, прививаемый массам для того, чтобы элитам было проще делать свои дела. Коллективизм не является "верхушечной" психологией ни в РФ, ни в США. И никогда не являлся; в СССР в том числе. А уж про РИ и говорить нечего - какой там у аристократии коллективизм? Коллективизм это система отношений в "низах", облегчающая управление ими. Как круговая порука в деревенской общине облегчала налогообложение (мужики сами себя грабили руками односельчан).

Применение термина "психология рабов", на мой взгляд, затушёвывает важный элемент взаимоотношений. "Левые", они же "либералы", представляют сообщества, осознающие себя "природными" господами над теми, кому они прививают коллективизм. И эти сообщества вполне обособлены - в том числе по этническому принципу. Для их психологии более адекватно восприятие ситуации в виде дихотомии "фермеры и их скотина". Если фермер стегает корову хлыстом или режет свинью на мясо, то не потому, что он имеет рабскую психологию. Рабская психология это удел взаимоотношений людей с людьми; в наших же случаях массы, которым прививают коллективизм, приравниваются элитами к скоту. Их отзывы о русском языке, например, эквивалетны фразе фермера "Сколько уже можно слушать хрюканье свиней! Скорее бы в город, на ярмарку - там выступают настоящие певцы и певицы! Но приходится сидеть тут и зарабатывать деньги, возясь в навозе". Здесь можно найти со стороны фермера что угодно, но только не рабскую психологию. Скорее, с его стороны мы видим возмущение тем обстоятельством, что он прикован к своему свинарнику, как раб на галерах. Это возмущение его экономическими отношениями с рынком в городе, на который ему приходится работать таким образом, а не его отношениями со свиньями. Он хотел бы выстроить свои отношения с городом иначе, но пока не получается.

То, что у нас часто называют "криптоколониальным" и "компрадорским", гораздо проще и "естественнее" описывается дихотомией "город - деревня", чем "метрополия - колония". Нужно лишь добавить один элемент: понимание, что мы для них не люди.
.